李贽在当时对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。让我国儒家思想，得到了正确的传播。

李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求，让明朝的思想文化的发展，走上了正道。

他还提出：

第一.“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。

第二.反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性，但他这一说法，没有根本否定儒家思想，而是取其精华。

第三.提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈，认为当时的官场腐败，是一大隐患。

第四.在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。

李贽最终为实现自己的理想而死去。被抓入狱后，在人离开的空隙，他用剃刀割破了自己的喉咙。死时写道：“七十老翁何所求！”给自己的一生做了了断。